琴海音乐世界

中国的歌舞文化和酒礼习俗

    对唱歌声一止,酒礼场上群情激奋,同跳“阿左娥"。边舞边唱:“山中绿叶处,有金竹子一双,砍下背回来,做对咂酒杆,往酒坛中插,叫一声阿祖,速来把酒咂,父饮心爽快,子饮情更欢,大家乐呵呵。”两补士手执酒壶、酒杯在前引导,从坝院跳到堂 屋,再由堂屋跳到各个房间。舞蹈动作有“甩手步”“抬腿步”“一甩一拐踏脚步"、“吸腿向前踏地步"等。舞蹈古朴庄重,节奏单一。 领舞者还往往根据自己的感情变化,即兴编舞表演,群舞众人不断吼叫,使舞蹈气氛更加热烈,场面也 随之更壮观。最后,总管事请众人到坝院中坐好,新郎手执酒壶 向每位来宾敬上一杯美酒。然后新娘舞出,围着插有咂 杆的甜酒坛绕舞三圈,表示请宾客们“吃咂酒。于是众宾客拥至酒坛,轮流用咂杆吃咂酒。小伙子和姑娘们则对唱酒礼歌,同跳酒礼舞,欢畅通宵,天明方散。

    生活在我国北方大草原的游牧民族蒙古族的生活 中更是离不开酒和舞蹈。无论是持猎归来,还是放牧休 息,牧民们燃起熊熊篝火,烧烤猎来的兽肉,此时和着 悠扬的马头琴声,歌声此起彼伏。牧民们举杯对饮翩翩起舞。这一习俗由来已久。元朝诗人乃贤在《塞上》一诗中曾生动形象地描绘过这一图景:“马乳新同玉满瓶,沙羊黄鼠割来腥,踏歌尽醉营盘晚,鞭鼓声中按海青。另外象傣族的“醉酒舞",汉族的“把酒舞",藏族 的“酒歌卓舞,',都是非常有特色的中国民族民间舞蹈 和民间酒舞礼仪习俗。在这些活动中人们体验亲情厚 谊和幸福欢乐。在一些带有竞赛性质的民间盛会中,例 如蒙古族的“那达慕”,藏族的“跑马节”“转山会”等, 更是离不开美酒和舞蹈。一边是烈马奔腾,一边是歌声 荡漾。一边是英雄畅饮,一边是舞袖飘扬。美酒敬壮士, 艳舞舒芳心。酒舞融情,更是一种豪放,一脉柔情,总之都是美。

    综上所述,中国几千年的酒舞历史,创造出了中华 民族文化现象中的至情、至谊、至善、至恶、至美、至丑.....,形成了具有极大反差的社会万象。如此丰富的 酒舞生活内容,为中国古今艺术大师们提供了取之不 尽,用之不竭的素材。在文学家、艺术家的笔下和舞台 上,酒与舞的桐合创造出种种风格的美,个性的美,形 象的美,令人美不胜收。昆曲表演艺术家俞振飞《太白醉写》一戏中的“一点三颤”“一歪一斜”,表现了 “诗仙”李白“斗酒诗百篇"的飘逸潇洒,豪放无羁,不 畏权贵的艺术形象;《醉打山门》中一组醉态演练,模仿十八罗汉造型的舞蹈身段,将鲁智深粗矿的性格,豪 爽的个性表现得淋漓尽致；京剧《武松打虎》、《醉打蒋门神》,无不是突出一个醉字,而又立足一个舞字来刻 画,表现武松威武勇猛的英雄形象的。这些个性鲜明的 艺术形象,总会使人在欣赏之后,加倍感受到那种酒与 舞的藕合带给人的畅,快,使人在那艺术的醉态舞中感 悟到一种人的本质和人生的真谛。总而言之,无论是历 史的真实,还是艺术的演绎,酒与舞蹈都极大地美化着 人类的社会生活,丰富着人类文化与文明的内涵。人们 自应于酒与舞中辨析美丑,抑恶扬善。

上一页  [1] [2]