琴海音乐世界

德国音乐大师汉斯普菲茨纳

    二十世纪初，德国音乐界当时有两大风云人物，这两位作曲家一度是劲敌，一个是理查.施特劳斯，另一个就是汉斯.普菲茨纳。理查.施特劳斯对颐指气使的戈培尔并不买帐，所以后期屡遭到当局冷遇。纳粹乐得捧红“同路人”普菲茨纳，他在第三帝国时期的声望一度超越了理查.施特劳斯。一个很有趣的现象：从一个角度来看，施特劳斯是个注重世俗功利的“庸俗”作曲家，而普菲茨纳是个张口闭口德意志精神价值的“高尚”作曲家。恰恰是后者更得第三帝国的欢心。今天看来，最后的胜利似乎归属理查.施特劳斯。但平心而论，无论谁主沉浮，并不牵涉到艺术水准的高低，而是和历史机遇息息相关。

    回到十九世纪下半叶，普菲茨纳的启航时期。在瓦格纳－李斯特这一新德意志轴心的强大影响下，年轻一辈作曲家所面临的选择极具“历史进步”的诱惑力：师法贝多芬－韦伯－舒曼这一路早期德国浪漫传统，高举瓦格纳圣像，从学院派、勃拉姆斯派对新德意志乐派的围堵中杀开一条血路，未来属于年轻人！

    普菲茨纳的一首学生习作，大提琴协奏曲，和声肆意泛滥，尾声同时使用三把长号，惊得Hoch音乐学院院长Bernhard Scholz大骂这是瓦格纳派的孽种。年轻的普菲茨纳听了一定是快意不已。他在二十世纪所写的第一部歌剧就是向那位伟大先行者致敬，同时也承接了早期德国浪漫主义歌剧传统——《爱情花园中的玫瑰》（马勒指挥首演），让人看到隐隐绰绰的《帕西法尔》。舞台上尽是侏儒、巨人、林仙、德意志骑士。和瓦格纳不同的是，宏大空洞的象征叙事被带有道德训诫色彩的伤感童话替代，意在让德国观众重新体味独一无二的德意志传统文化。纳粹后来大力倡导“血缘和土地”（Blut und Boden），血统纯正的雅利安人应从挖掘自身神话（大地）源头，捍卫意识形态的无暇。《玫瑰》一剧 未得原作者授权严禁转载classical.net.cn任何内容

    世纪之初的艺术家普菲茨纳，当然不可能有先知先觉的洞察力。不过，他的艺术理想主义也在此时期达到顶峰，是“艺术灵感论”的拥护者：艺术家之所以能超然浊世，靠的就是天赐的灵感，由灵感催生出的艺术作品，具有独立遗世的价值。显然，他和瓦格纳一样，都信奉了叔本华在《作为意志与表象的世界》一书中提倡的哲学。普菲茨纳从贝多芬一脉流传下的浪漫理想中获取滋养，丝毫没有意识到，这种普世理想已经逐步演变为精英主义，由瓦格纳加以神话后，“精英”血统论逐步露出了纯粹血统的狰狞之像。

    尤为讽刺的是，促使普菲茨纳动笔写作他的最佳作品《帕莱斯特里那》的，不是天赐的灵感，而是德国卷入第一次世界大战及其战败。大战最初席卷上下的那股“大同”亢奋心态旋即化为厌倦和疲惫。德国人的自尊心受挫严重，敏感的理想主义者普菲茨纳尤甚，他要为德国浪漫主义寻到一个出路。于是在战争中，就着手创作歌剧《帕莱斯特里那》。歌剧完成时，还未终战，由指挥大师布鲁诺.瓦尔特首演。《帕莱斯特里那》成为战争时期德国音乐文化的象征，四处巡演，影响极大。 

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