琴海音乐世界

学堂乐歌是什么

学堂乐歌是什么？

    学堂乐歌是中国近代学制的产物。以１９世纪末叶日本学制为蓝本的中国近代学校教育课程中设置了乐歌课，需要有关教材，乐歌也就应运而生。乐歌是供教师在学堂里教学生唱的教材。乐歌的这种首先的演唱场所（学堂里的教室）和演唱者（多数学生），决定了这种歌曲的演唱方式是合唱（包括齐唱）。也就是说，按先易后难的进度，乐歌首先应以齐唱歌曲为主。但是，在本世纪初的中国城市音乐文化中，属于这类歌曲的，主要是来自西方的教堂里的赞美诗。其他如寺庙里诵佛经，有的也取齐唱方式，但其性质属于朗诵性而旋律性不强。戏曲音乐和曲艺音乐的声乐部分旋律性强，但以独唱为主；在城市中传唱的民歌，也以独唱性质的小调类型为多。城市及其周围（郊区）虽有不少包括齐唱段落的号子与山歌，但不经过一番功夫，很难搬到课堂这种不同的演唱场所。在上述状态下，早期乐歌作者仍成功地选用《茉莉花》、《老六板》等民族民间音乐作品填词，作成若干首有代表性的乐歌，如《蝶与燕》（沈心工作词）、《祖国歌》（李叔同作词）等。    

    学堂乐歌主要选欧美及日本的歌曲作为“词调”作歌，跟乐歌作者对当时中西乐的音乐性格的认识，也有密切关系。乐歌是教材，是“教育唱歌”（李叔同主编《音乐小杂志》上的用语）。也就是说，乐歌是具有教育意义的学校歌曲。对这种歌曲的要求是：应该具有时代精神，表现出实现富国强兵以抵御外侮的爱国主义思想等。为此，乐歌作者以当时的日本学校歌曲为蓝本，选择了多数选用“外国词调”填词的作法。    

    在学堂乐歌的创作过程中，有的乐歌及其直接选用的“外国词调”，两者的内容相左，甚至相反（例如《革命军》及其“外国词牌”《勇敢的水兵》）。对并非个别的这类现象的解释，我认为，应该从我国历史悠久的作词法的传统去理解（依调以填词时古人择调有的是不受词调名称制约的，因此千万不可“望牌生意”），应该从具有中国特色的旋律型作曲法的角度去分析（将所选外国歌曲或民间曲调仅视作为适合于填词的“曲牌”而已）。

    沈心工曾说“做歌出书的一件事，是在日本种的根，那时留学生会馆里请铃木米次郎教唱歌，我也去学唱，略为知道了一点乐歌的门径，就做起歌来”（摘自沈洽整理、编注《沈心工传》）。沈心工于１９０３年早春２月从日本回上海，３月份就在南洋公学附属小学执教，担任理科、唱歌、体操等课程；翌年出版《学校唱歌集》初集。看来，日本当时已出版的若干种唱歌书，成为沈心工等乐歌作者用来择调填词的“词谱”。当时日本已出版的主要学校歌曲集有４０种左右，要指出大约是哪几种成为“词谱”，尚需经过一番推敲。不过，已连载１０余年的《乐歌考源》（钱仁康，１９８２～１９９４）及其他论著，已具体指出百余首乐歌所依据的“词调”，并对有关史料进行了考证，为今后这方面的研究打下了扎实的基础。    

[1] [2] 下一页