琴海音乐世界

江文也早期作品简介

    在这一时期，江文也以“Bunya Koh”这样一个日文拼法的名字出版他的音乐作品。于是，江文也自然而然被人们视为日本作曲家，他在艺术上的成功也被视为日本音乐的成就。这就是清政府把台湾岛拱手让给日本的后果，然而江文也从未忘记他是中国台湾人。1938年3月，江文也决定放弃在日本的优越生活，离开深爱的妻子信子，在台湾音乐教育家柯政和的力邀下，前往北平担任北平师范大学音乐系系主任教授理论作曲课程。江文也回到故国的主要原因，他曾对一位朋友说到：“我渴望中国的文化，这就是为什么我会回到北京。这座城市是东方的巴黎，她会激起我的创作灵感，然而我却只能在东京出版我的作品。”他的这段话确实反映了他在北平期间的真实生活状态，课余时间江文也会专心致志地学习中国文化，研究传统音乐和古曲及古诗词，甚至会拿起毛笔作画，对金石和古代思想也颇感兴趣。这一段时期是江文也创作的高峰期，大多数作品都陆陆续续地在东京和北平首演。他的这些作品的风格有了很大的变化，从追求西方音乐的形式变为开始挖掘传统中国音乐的精髓。

    在这一时期，江文也创作的大型器乐作品主要包括：《第一钢琴协奏曲》(1937)[First Piano Concerto, op.16]，管弦乐《田园诗曲》 (1938)[Idyll of the Fields, op.10]，交响组曲《故都素描》(1939.8)[Sketches of the Old Capital, op.15]（又名：《北京点点》 [A Little Portrait of Beijing, op.15]，根据其钢琴组曲《北京万华集》10首中的5首钢琴小品改编而成，1944年在日本首演。），交响曲《孔庙大成乐章》(1939.12-1940)[Grandiose Work of the Confucius Temple(Confucian Temple Rites), op.30]，赞颂日本的《第一交响曲—日本》(1940)[Symphony No.1, op.34]，管弦乐《碧空中鸣响的鸽笛》(1942)[《藍碧の空に鳴り響く鳩笛に》(Stork Flutes Echoing in the Blue Skies), unnumbered](获日本JVC唱片公司主办的“管弦乐曲甄选比赛”第二名)，管弦乐《为世纪神话的颂歌》(1943)[《世紀の神話による頌歌》(Ode to the Fairy Tale of the Century), unnumbered](获日本“电影音乐作曲比赛会”第二名)，《为木管与管弦乐而作的诗曲》 (1943)[《木管と管絃楽のための詩曲》, unnumbered]，《第二交响曲—北京》(1943)[Symphony No.2, op.36]，进行曲序《一宇同光》(1943)[Overtura marziale “Lucis Universalis”, op.43](原稿上为op.42，标题“一宇同光”中的“一宇”出自“八弘一宇 ”一词。)等。

    在这些作品当中，最具影响力的是交响曲《孔庙大成乐章》，这部作品由作曲家亲自指挥东京的新交响乐团(现NHK交响乐团[NHK Symphony Orchestra, the])进行首演，并且由胜利[Victor]唱片公司灌制了唱片。创作这部作品的初衷是1938年秋至1939年春，作曲家有幸听到了北平国子监孔庙的宗教音乐，于是心中想到：“中国古代音乐的精神及奥秘很可能隐藏在这些断断续续不成曲调的孔子音乐中。” “它的音乐性起源于世界最初的音乐，一片还未被开垦的音乐领域。”因此，江文也决心将这些音乐改编成现代交响音乐的形式，为世界的舞台增添这些古老的音乐。于是，他耐心收集整理及研究了大量关于孔子和儒家思想的史学资料，将这些研究作为作品的历史基石，1939年12月江文也终于完成了极具中国古典风格的现代作品《孔庙大成乐章》(该曲有六个乐章：1.《迎神》[The Welcome of the Spirits]；2.《初献》[The First Sacrifice]；3.《亚献》[The Second Sacrifice]；4.《终献》[The Last Sacrifice]；5.《撤馔》[The Removal of the Sacrificial Feast]；6.《送神》[The Departure of the Spirits]。)。尤其值得一提的是这部作品完美地保留了中国古典音乐严谨及优雅的风格并且加入了民族乐器的音响特色。所以，这部作品是一次将中国乐器融入交响乐队的极其重要的尝试。
 
     另外在这一时期，江文也又开始重新转向舞剧音乐这一体裁的创作，在日本期间，前卫的现代舞蹈家江口隆哉与宫操子就曾于1936年表演过他的舞蹈音乐作品《一人与六人》(或名：《一对六》)[《一人と六人》(One Versus Six), op.12]，这部舞蹈音乐来源于他的钢琴曲《一人与六人—为舞蹈家江口隆哉而作的芭蕾音乐》[One Versus Six-Ballet Music for Takaya Eguchi, op.12-1]。而现在，他又谱写了神话题材的舞剧音乐《东亚之歌》(1940) [Song of East Asia, op.32](后名《大地之歌》[Song of the Earth, op.32])，这部作品是庆祝日本天皇在位2600周年的“奉祝曲”，该舞剧与日本作曲家深井史郎和高木东六同时期创作的舞剧《创造》及《前进的脉动》在当时一起并称为现代舞蹈“日本”三部曲，这部作品首演于1940年9月30日东京东宝剧场，由舞蹈家高田せい子[Seiko Takada(1895--1977)]出演，随后他创作了以古代历史为题材的三幕古典舞剧《香妃传》 (1942)[The Princess Shian-Fei, op.33]，这部作品是江文也在1942年为北京“景安舞蹈班”所提供的有关香妃的故事素材而创作的一部大型舞剧，该舞剧三幕分别为：第一幕《太安殿》[Act 1-Tay-An Palace]，第二幕《内宫后圆》[Act 2-The Inner Court]和第三幕《太后兹宁内宫》[Act 3-The Inner Court of the Emperess Dowager]。除了以上两部舞蹈作品外，江文也这时期还创作了舞剧《交流无涯》(创作时间不明)和《浔阳江》(创作时间不明)。而在同一时期，几乎没有中国作曲家创作舞剧音乐。